庄子的淡泊养生

庄子的淡泊养生=

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视权พ= 9;如腐鼠 =

《庄子·秋水》载A= 306;惠施在梁国作了宰相= ;，庄子想去见见这位&#= 22909;朋友。有人急忙报×= 78;惠子，道：“庄子ઽ= 2;来，是想取代您的相&= #20301;哩。”惠子঍= 6;慌恐，想阻止庄子，&= #27966;人在国中搜了三日= 977;夜。哪料庄子从容而= ;来拜见他道：“南方੍= 7;只鸟，其名为凤凰，&= #24744;可听说过？这凤凰= 637;翅而起。从南海飞向= ;北海，非梧桐不栖，&#= 38750;楝实不食；非醴泉Ç= 81;饮。这时，有只猫头= 鹰正津津有味地吃着= 9968;只腐烂的老鼠，恰ࣲ= 9;凤凰从头顶飞过。猫&= #22836;鹰急忙护住腐鼠，= 208;头视之道：‘吓！’现在প= 4;也想用您的梁国来吓&= #25105;吗？”

宁做೽= 8;由之龟 =

&= nbsp; 一天，庄子正在涡= 700;垂钓。楚王委派的二= ;位大夫前来聘请他道&#= 65306;“吾王久闻= 先生贤名，欲以&#= 22269;事相累。深望先生Ē= 27;然出山，上以为君王= 分忧，下以为黎民谋= 1119;。”庄子০= 5;竿不顾，淡然说道；<= /span>“我听෾= 8;楚国有只神龟，被杀&= #27515;时已有三千岁了。= 970;王珍藏之以竹箱，覆= ;之以锦缎，供奉在庙&#= 22530;之上。请问二位大ä= 27;，此龟是宁愿死后留= 骨而贵，还是宁愿生= 6102;在泥水中潜行曳尾ࡰ= 2;？”二大࣪= 7;道：“自然਷= 9;愿活着在泥水中摇尾&= #32780;行啦。”庄子෾= 8;：“二位࣪= 3;夫请回去吧！我也愿&= #22312;泥水中曳尾而行哩= 290;”

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<= b>&= #26159;贫穷，不是潦倒 =

《庄ड= 6;·山木》载：一次，&= #24196;子身穿粗布补丁衣= 381;，脚穿草绳系住的破= ;鞋，去拜访魏王。魏&#= 29579;见了他，说：“先生ছ= 0;如此潦倒啊？”庄子಩= 6;正道：“是贫ి= 1;，不是潦倒。士有道&= #24503;而不能体现，才是= 518;倒；衣破鞋烂，是贫= ;穷，不是潦倒，此所&#= 35859;生不逢时也！大王÷= 44;难道没见过那腾跃的= 猿猴吗？如在高大的= 6976;木、樟树上，它们࠵= 7;攀缘其枝而往来其上&= #65292;逍遥自在，即使善= 556;的后羿、蓬蒙再世，= ;也无可奈何。可要是&#= 22312;荆棘丛中，它们则Ö= 82;能危行侧视，怵惧而= 过了，这并非其筋骨= 1464;得僵硬不柔灵了，ߓ= 5;是处势不便，未足以&= #36894;其能也，‘现在ৎ= 5;处在昏君乱相之间而&= #27442;不潦倒，怎么可能= 602;？”

= &= #35270;钱财如粪土 =

&= nbsp; 《庄子·列御寇》$= 733;有两则庄子挖苦在自= ;己面前卖弄得志者的&#= 25925;事，刻薄得淋漓酣Ĭ= 21;，美妙得无以复加…&= #8230;

&= nbsp; 宋国有个叫曹商的= 154;，为宋王出使秦国。= ;去时，宋王送车数乘&#= 65307;归时，秦王又送车į= 34;乘。回到宋国时，路= 遇庄子，嘲笑庄子道= 5306;“至于ไ= 3;处穷阎陋巷，贫困得&= #38752;织麻鞋为生，瘦得!= 046;子枯槁、面带菜色，= ;是先生之所长，我曹&#= 21830;之所短也；而一见Ç= 75;乘之主便得车百乘，= 却是我曹商之所长也= 2290;”庄子໭= 5;定自若，从容说道：<= /span>“我听෾= 8;秦王有病召医，凡是&= #20026;他舔疮之脓者便得$= 710;一乘，而舔痔疮者则= ;得车五乘，所治的病&#= 24840;下作，得车愈多。÷= 44;莫非是专门舔他的痔= 疮的吧？怎得车这么= 2810;？您快滚开吧！”

另一ਠ= 5;事讲的也是某个因拜&= #35265;宋襄王，而被赏车= 313;乘的人，驾着车在庄= ;子面前炫耀。庄子对&#= 20182;说：“河边੍= 7;户穷得靠编织苇席谋&= #29983;的人家，其子潜入= 145;渊，捞得千金之珠。= ;其父见了。慌忙说：“快用௾= 7;头砸了它吧！想那千&= #37329;之珠，肯定在九重= 145;渊的黑龙颔下。你能= ;拿到它，一定是碰巧&#= 40657;龙正在睡觉。假使Ɩ= 57;龙醒了，你恐怕性命= 难保。而今宋国之深= 5292;非只九重之深渊也ᦂ= 7;宋王之猛，非只凶狠&= #20043;黑龙也。你能得车A= 292;必是碰上他睡觉了；= ;假使宋王醒来，你将&#= 31881;身碎骨矣。”

巧论ߍ= 7;剑，一言兴邦

&= nbsp; 战国时代，赵国的$= 213;文王特别喜欢剑术。= ;投其所好的剑士们纷&#= 32439;前来献技，以至宫ſ= 76;左右的剑士达三千人= 之多。他们日夜在赵= 5991;王面前相互拚杀。ે= 9;年为此而死伤的人数&= #20197;百计，但赵文王仍= 852;趣不减、好之不厌。= ;于是，民间尚剑之风&#= 22823;盛，侠客蜂起，游û= 63;好闲之徒日众，耕田= 之人日益减少，田园= 3618;芜，国力渐衰。其ߢ= 2;诸侯国意欲乘此机会&= #25915;打赵国。

&= nbsp; 太子赵悝为此忧虑= 981;已，召集左右大臣商= ;量道：“如此ߍ= 9;去，必将国破家亡，&= #20026;别国所制。诸位大!= 251;中，如有既能悦大王= ;之意，又能止剑士相&#= 26007;者？吾将赏赐千金z= 90;”左右ঀ= 2;口同声说：”庄子ࡤ= 7;担此任。”太子໾= 2;：“庄子਷= 9;什么人？”一大೽= 1;答：“庄子਷= 9;个隐士。其才足可经&= #37030;，其能足可纬国，= 854;辩可以起死回生，其= ;说可以惊天动地。如&#= 33021;请他前来，定能顺ä= 23;王之意，又能救民于= 水火。”于是ᦁ= 2;太子便派使者带上千&= #37329;去请庄子。

&= nbsp; 庄子见了使者，听= 126;来意，说道：“此事߮= 9;难，竟值千金之赏？<= /span>”坚辞ߎ= 1;收千金，而偕使者一&= #36947;去见太子，问太子$= 947;：“太子ม= 6;我庄周千金大礼，不&= #30693;有何指教？”太子๮= 7;：“闻先生ణ= 0;明，特奉上千金作为&= #24744;和您的学生们一路= 978;来的开销。先生不收= ;下，我赵悝还敢说什&#= 20040;呢？”庄子෾= 8;：“听说࣪= 6;子想要用我庄子的地&= #26041;，是欲绝弃大王的= 294;好。倘若臣上劝大王= ;而逆大王之意。则下&#= 26377;负太子，我也会受Ò= 09;而死，要千金何用？= 假使臣既能上讨大王= 0043;欢心，下又使太子ఱ= 6;心，是我在赵国求之&= #19981;得的好事，为什么$= 824;要受此千金呢？”

&= nbsp; 三天后，庄子身穿= 754;服来见太子。太子便= ;带他去见赵文王。文&#= 29579;长剑出鞘，白刃相ô= 53;。庄子气宇轩昂，神= 色萧然。入殿门不趋= 5292;见大王不拜。文王๮= 7;：“太子ߡ= 1;绍你来，欲以什么教&= #32473;寡人？”庄子๮= 7;：“臣闻࣪= 3;王好剑，故特以剑术&= #25308;见大王。”文王෾= 8;：“您的࠻= 3;术有何特长？”庄子෾= 8;：“臣之࠷= 3;剑锋利无比，臣之剑&= #25216;天下无双，十步杀= 968;人，千里不留行。= ”文王ࡪ= 8;了，大为欣赏，赞道&= #65306;“天下ਰ= 0;敌矣！”庄子๮= 7;：“夫善ഃ= 0;剑者，示之以虚，开&= #20043;以利，后之以发，= 808;之以至。愿大王给机= ;会，让我得以一试。”文王๮= 7;：“先生ߎ= 8;休息几天，在馆舍待&= #21629;，等我安排好后，= 877;请先生献技比剑。= ”于是ᦁ= 2;赵文王以比剑选择高&= #25163;，连赛七天，死伤 = 773;六十余人，得五、六= ;位佼佼者。便让他们&#= 25345;剑恭候于殿下，请ñ= 96;子来一决雌雄。庄子= 欣然前来，赵文王下= 0196;：“此六ߟ= 4;都是高手，望您大显&= #36523;手，一试锋芒。”庄子ౕ= 2;道：“盼望ࣲ= 9;久了！”

&= nbsp; 赵文王问：“不知先生要০= 5;什么样的剑？长短何&= #22914;？”庄子ౕ= 2;：“臣持ߠ= 0;么剑都可以。不过臣&= #26377;三剑，专为大王所= 992;。请允许我先言后试= ;。”大王୅= 7;头，道：“愿闻ߍ= 7;剑究竟何样？”庄子๮= 7;：“此三࠻= 3;分别是：天子剑、诸&= #20399;剑、庶人剑。”大王ࣲ= 9;奇相问：“天子ߔ= 3;剑何样？”庄子๮= 7;：“天子ߔ= 3;剑，以燕溪、石城为&= #38155;，齐国、泰山为愕A= 292;以晋、卫两国为背,ߣ= 7;周、宋两国为首，以&= #38889;、魏两国为把，包= 197;四夷，裹以四时、绕= ;以勃海，系以恒山，&#= 21046;以五行，论以刑德ʌ= 92;开以阴阳，持以春夏= ，行以秋冬。此剑直= 0043;无前，举之无上，১= 3;之无下，挥之无旁。&= #19978;决浮云，下绝地维= 290;此剑一出，匡正诸侯= ;，威加四海，德服天&#= 19979;。此即所谓天子剑È= 63;。”

&= nbsp; 文王听后，茫然若= 833;。又问：“诸侯ߔ= 3;剑何如？”庄子๮= 7;：“诸侯ߔ= 3;剑，以智勇之士为锋&= #65292;以清廉之士为愕，= 197;贤良之士为背，以忠= ;圣之士为首，以豪杰&#= 20043;士为把。此剑直之É= 34;不见前，举之亦不见= 上，按之亦不见下，= 5381;之亦不见旁。上效ૢ= 1;圆天，以顺三光；下&= #25928;法方地，以顺四时A= 307;中和民意，以安四乡= ;。此剑一出，如雷霆&#= 20043;震动，四海之内，Ą= 80;不宾服而听从君命= ;。此乃诸侯剑也。”文王ࡪ= 8;了，频频点头。 =

&= nbsp; 文王接着问：“庶人ߔ= 3;剑又如何？”庄子๮= 7;：“庶人ߔ= 3;剑，蓬头突鬓垂冠，&= #27987;眉长须者所持也。= 182;们衣服前长后短，双= ;目怒光闪闪，出语粗&#= 20439;不堪，相击于大王È= 43;前，上斩脖颈，下刺= 肝肺。此庶人之比剑= 5292;无异于斗鸡，一旦ߎ= 1;慎，命丧黄泉，于国&= #20107;无补。今大王坐天= 376;之位却好庶人之剑，= ;臣窃为大王深感遗憾&#= 65281;”赵文஍= 9;听了，马上起身牵庄&= #23376;双手上殿。命厨师= 432;鸡宰羊，好酒好菜款= ;待庄子。赵文王绕桌&#= 19977;圈。庄子见了，道ʍ= 06;“大王ߎ= 8;请安坐定气，臣剑事&= #24050;奏完毕了。”文王ࢻ= 2;下，沉思良久。

赵文஍= 9;自从听庄子畅论三剑&= #20043;后，三月未出宫门= 290;自此戒绝好剑之痛，= ;一心治理国家。那些&#= 21073;士自觉再无出头之Ą= 85;，个个心怀忧惧，不= 久都纷纷逃散或自杀= 0102;。 =

利害ࢄ= 7;己，谁贵谁贱

&= nbsp; 弟子问庄子：“先生෾= 8;，以道观之。无贵无&= #36145;，无大无小。那么= 377;没有一定的是非标准= ;呢？也就是说，先生&#= 24744;知道万物有一个共×= 16;认可的真理吗？”庄子෾= 8;：“我怎ߔ= 0;知道？”“那您௽= 3;道您所不知道的原因&= #21527;？”庄子෾= 8;：“我怎ߔ= 0;知道？”“那么ߍ= 5;物就不可知了吗？”庄子෾= 8;；“我怎ߔ= 0;知道？即使如此，我&= #19981;妨尝试着说说。怎= 040;知道我所谓知还是不= ;知呢？又怎么知道我&#= 25152;说的不知还是知呢ʍ= 11;我且试着问你几个问= 题：人睡在湿地上则= 0250;腰痛，泥鳅会这样ࡨ= 7;？人在树上则心惊胆&= #25112;，猿猴会这样吗？$= 825;三者谁知真处？人喜= ;欢吃蔬菜肉食，糜鹿&#= 21507;草，蜈蚣爱吃蛇，Ħ= 83;头鹰嗜鼠，人、兽、= 虫、鸟这四者谁知真= 1619;？狙爱雌猿，糜爱ߎ= 2;鹿交，鳅爱同鱼游。&= #27611;嫱、丽姬，人认为 = 654;；可鱼见之则深入于= ;水，鸟见之则高飞于&#= 22825;，糜鹿见之则远逃É= 10;野，这四者谁知真正= 的美色？在我看来，= 0161;义之端，是非之途ᦁ= 2;或对我有利，或对彼&= #26377;害，利害各有其标= 934;，我怎能搞清其中的= ;区别？”

弟子໾= 2;：“您不௽= 3;利害，那至人也不知&= #21033;害吗？”庄子෾= 8;：“至人ࡤ= 7;神了！大泽焚而不能&= #28909;，河汉冻而不能寒A= 292;疾雷破山、飘风振海= ;而无所不能。象这样&#= 30340;人，乘云气，骑日ć= 76;，而游乎四海之外，= 对待生死尚且无动于= 4935;，何况利害之端呢ᦃ= 1;”

逞能๝= 7;论，终于徒劳 =

&= nbsp; 弟子问：= “&= #36777;论可否确定是非？”庄子ౕ= 2;道：“假使ৎ= 5;与你辩论，你胜了我&= #65292;你就一定是，我就= 968;定非吗？我胜了你，= ;我就一定是，你就一&#= 23450;非吗？我俩有一个ą= 59;，有一个非吗？亦或= 都是，亦或都非吗？= 5105;与你无法判断，则ߟ= 4;各执己见，有所不明&= #20063;。那我们请谁来订= 491;呢？请意见与&= #20320;相同的人来裁判，= 082;与你相同了，怎能判= ;定呢？请意见与我相&#= 21516;的人来裁决，既与û= 05;相同了，怎能判决呢= ？请意见与我你都不= 1516;的人来裁决，既与߰= 0;我都不同，又怎能断&= #23450;你我究竟谁是谁非= 602;？请意见与你我都相= ;同的人来裁决，既与&#= 20320;我都相同了，又怎Ŋ= 21;裁定？那么我与你与= 人都不能确定谁是谁= 8750;，那又靠谁来判定ࡰ= 2;？”

弟子૾= 5;感困惑苦恼，问：“那怎ߔ= 0;对待是非问题呢？”庄子๮= 7;：“事物௚= 2;有两面。从彼方面看&= #65292;无不是彼，从此方&= 754;看，无不是此。自彼= ;方看问题看不清楚，&#= 33258;此方看问题则很明į= 33;。故彼出于此，因彼= 而有此，彼此并生也= 2290;既然这样，那么方ஶ= 3;方死，方死方生；方&= #21487;方不可，方不可方= 487;；因是因非，因非因= ;是。因此圣人不拘泥&#= 20110;是非之途，而明照É= 10;天道。此亦彼也，彼= 亦此也。彼亦有一是= 8750;，此亦有一是非，ੜ= 4;真有彼此吗？果真无&= #24444;此吗？如彼此俱空A= 292;是非两幻，彼此不对= ;立而互为偶，则道存&#= 20110;其中了。这就叫道ĉ= 30;。执道枢而立于环中= ，以应无穷。是亦一= 6080;穷，非亦一无穷。ߣ= 7;道言之，是无定是，&= #38750;无定非。照之以自= 982;之明，而不固执我见= ;，则无是非之说也。&#= 22825;地一指也，万物一ý= 51;也。可乎可，不可乎= 不可。道行之而成路= 5292;物称之而有名。物ࢲ= 6;有所然，物固有所可&= #12290;无物不然，无物不= 487;。因此，粗与细，丑= ;与美，正与斜，道通&#= 20026;一。其分也，成也ʍ= 07;其成也，毁也。凡物= 无成与毁，复通为一= 2290;唯有旷达者知通为ߌ= 8;！”

方今ߔ= 3;时，仅免刑焉 =

&= nbsp; 一天，庄子偕弟子= 359;行在崇山峻岭之中。= ;时值秋冬之际，万木&#= 20939;零，枯草遍野，黄Ö= 94;漫卷，乌鸦哀号。庄= 子破帽遮头，旧衣裹= 6523;，脚穿烂麻草鞋，ื= 3;着崎岖的山路，迎着&= #33831;瑟的秋风，望着惨= 129;的夕阳，不禁仰天长= ;啸、放声高歌道：凤&#= 20846;凤兮，何如德之衰È= 63;！

&= nbsp; 来世不可待，往世ߎ= 1;可追也。

天下੍= 7;道，圣人成焉；

天下ਰ= 0;道；圣人生焉！

方今ߔ= 3;时，仅免刑焉！

福轻ॱ= 8;羽，莫之知载；

祸重ߛ= 0;地，莫之知避。

已乎ᦁ= 2;已乎！临人以德。

殆乎ᦁ= 2;殆乎！画地而趋。

迷阳๥= 5;阳，无伤吾行。

吾行ࡘ= 4;曲、无伤吾足。

至乐ਰ= 0;乐，至誉无誉

&= nbsp; 弟子不解，问道：“先生ߌ= 8;向乐观大度，今日为&= #20309;悲歌哀叹？”庄子๮= 7;：“天下੍= 7;至乐的国土吗？有可&= #20197;养生全身的诀窍没= 377;？身处当今乱世，干= ;什么正当，干什么无&#= 20982;？住在哪儿为安，Ű= 67;向哪儿无险？依就什= 么可靠，舍弃什么无= 4551;？喜欢什么合理，࡚= 8;恶什么无祸？”。弟ड= 6;道：“天下ߟ= 4;所尊崇的，是富贵、&= #38271;寿、美丽；所喜好= 340;，是身安、厚味、美= ;色、美服、音乐；所&#= 37145;弃的，是贫贱、病ä= 29;、丑陋；所苦恼的，= 是身不得安逸、口不= 4471;厚昧、身不得美服ӌ= 9;眼不得好色，耳不得&= #22909;音乐。以上不就是= 120;人的好恶避就、养生= ;全身的道理吗？先生&#= 36824;有何高见？”

&= nbsp; 庄子道：= “&= #20504;若不能如愿，则大= 551;而惧，其对待生命的= ;态度，岂不是很愚蠢&#= 65311;想那贪富者，辛苦Ó= 71;作，积财很多而木能= 用尽，其养身之法是= 0693;外而不知内；想那૓= 4;贵者，夜以继日，思&= #34385;好坏，其养身之法= 159;知疏而不知密。人之= ;生也，与忧俱生，寿&#= 32773;昏昏，久忧不死，Ë= 09;苦呢？其养生之法是= 知远而不知近。”弟子๮= 7;：“先生ߔ= 3;意，是说富贵、长寿&= #31561;都是外在的东西，%= 117;不足以真正地养生。= ;对吧？”

&= nbsp; 庄子点点头，又道A= 306;“烈士਷= 9;为天下所称赞的人，&= #26410;足以保全己身。你#= 828;烈士是该称善还是不= ;该称善？若以为善，&#= 19981;能保全自己；若不É= 97;为善，却能保全他人= 。古人道：忠谏不听= 5292;则闭口莫争。伍子ೣ= 7;忠谏强争，结果被吴&= #29579;害了性命；如不争A= 292;伍子胥又难成忠臣之= ;名。你说怎样作才算&#= 21892;行？”

&= nbsp; 弟子似有所悟：“先生਷= 9;说：名可害生，追求&= #32654;名并非养生之道？”

&= nbsp; 庄子未置可否，继 = 493;说：“今世߻= 9;之所作与所乐者，我&= #20063;不知其乐果真是乐A= 292;果真不乐？我看世俗= ;之所乐，不过是举世&#= 32676;起追赶时髦，蜂涌×= 21;前如被鞭之羊，洋洋= 自得而不知何求，都= 3258;以为乐，我也不知਷= 9;否是真乐。不过，我&= #35270;无为恬淡方是真乐A= 292;而世俗却不以为然，= ;以为是大苦。”

&= nbsp; 弟子道：= “&= #25105;明白了。先生认为A= 306;至乐无乐，至誉无誉= ;。”

庄子๮= 7;：“对，ल= 5;！无乐方为至乐，无&= #20026;方可保命。天下是&= 750;未定也，不过，无为= ;可以定是非。至乐活&#= 36523;，唯有无为可以保Ø= 29;。为何这么说呢？你= 想：天无为而自清，= 2320;无为而自运。此两ਰ= 0;为相合，万物皆化生&= #12290;恍恍惚惚，不知所= 001;；恍恍惚惚，不知所= ;出；万物纷纭，皆从&#= 26080;为而生。因此，天ß= 20;无为而无不为，人们= 有谁能体会到无为的= 0410;处呢？”

无用ߔ= 3;用，方是大用 =

&= nbsp; 庄子与弟子，走到= 968;座山脚下，见一株大= ;树，枝繁叶茂，耸立&#= 22312;大溪之旁，特别显ı= 24;。但见这树：其粗百= 尺，其高数千丈，直= 5351;云霄；其树冠宽如।= 0;伞，能遮蔽十几亩地&= #12290;庄子忍不住问伐木 = 773;：“请问१= 2;傅，如此好的大木材&= #65292;怎么一直无人砍伐A= 311;以至在此独独长了几= ;千年？”伐木್= 3;似对此树不屑一顾，&= #36947;：“这何ห= 5;为奇？此树是一种不&= #20013;用的木材。用来作!= 311;船，则沉于水；用来= ;作棺材，则很快腐烂&#= 65307;用来作器具，则容ą= 31;毁坏；用来作门窗，= 则脂液不干；用来作= 6609;子，则易受虫蚀，ઽ= 2;乃不成材之木。不材&= #20043;木，无所可用，故!= 021;有如此之寿。”

听了ઽ= 2;话，庄子对弟子说：<= /span>“此树ࢰ= 0;不材而得以终其天年&= #65292;岂不是无用之用，= 080;为而于己有为？”弟子ড= 3;然大悟，点头不已。&= #24196;子又说：“树无ஷ= 2;，不求有为而免遭斤&= #26023;；白额之牛，亢曼= 043;猪，痔疮之人，巫师= ;认为是不祥之物，故&#= 22312;祭河神时才不会把ê= 27;们投进河里；残废之= 人，征兵不会征到他= 5292;故能终其天年。形߮= 7;残废，尚且可以养身&= #20445;命，何况德才残废 = 773;呢？树不成材，方可= ;免祸；人不成才，亦&#= 21487;保身也。”庄子঴= 0;说愈兴奋，总结性地&= #35828;，“山木ᦁ= 2;自寇也；膏火，自煎&= #20063;。桂可食，故伐之A= 307;漆可用，故割之。人= ;皆知有用之用，却不&#= 30693;无用之用也。”

一龙ߌ= 8;蛇，与时俱化 =

&= nbsp; 师徒二人出了山，= 041;宿于庄子故友之家。= ;主人很高兴，命儿子&#= 26432;雁款待。儿子问：“一雁೦= 1;鸣，一雁不能鸣，请&= #38382;杀哪只？”主人๮= 7;：“当然੓= 2;不能鸣的。”第二࣪= 5;，出了朋友之家，没&= #36208;多远，弟子便忍不= 303;问道：“昨日ा= 5;中之木，因不材得终&= #20854;天年；今主人之雁A= 292;因不材被杀。弟子糊= ;涂，请问：先生将何&#= 22788;？”庄子౎= 5;道：“我庄ड= 6;将处于材与木材之间&= #12290;材与木材之间，似= 159;而非，仍难免于累…= …”庄子સ= 2;言又止，弟子急待下&= #25991;：“那又ছ= 0;处世呢？有材不行，&= #26080;材也不行，材与木= 448;间也不行，究竟如何= ;是好？”

&= nbsp; 庄子沉思片刻，仰= 836;道：“如乘๮= 7;德而浮游则不然：无&= #35465;无毁，一龙一蛇，= 982;时俱化，而不肯专为= ;。一下一上，以和为&#= 37327;，浮游于万物之初ʌ= 92;物物而不物于物，则= 还有什么可累的呢？= 7492;神农、黄帝之法则ߖ= 3;。至于物之性、人伦&= #20043;情则不然：成则毁A= 292;锐则挫，尊则议，有= ;为则亏，贤则厚，不&#= 32918;则欺。怎能免累呢ʍ= 11;弟子记住，唯道德之= 乡才逍遥啊！”

&= nbsp; 弟子道：= “&= #36947;德之乡，人只能神= 216;其中；当今乱世，人= ;究竟怎样安息？”庄子๮= 7;：“你知๮= 7;鹌鹑鸟是怎样饮食起&= #23621;的吗？”

弟子๮= 7;：“先生௚= 0;意思是说：人应象鹌&= #40529;一样起居、以四海= 026;家，居无常居，随遇= ;而安；象鸟一样饮食&#= 65306;不择精粗，不挑肥Į= 46;，随吃而饱；象飞鸟= 一样行走：自在逍遥= 5292;不留痕迹？”庄子঑= 4;笑着点点头。

死亦ࡤ= 7;乐 =

&= nbsp; 庄子骑着一匹瘦马A= 292;慢慢行走在通向楚国= ;的古道上。凛冽的西&#= 39118;扑打着庄子瘦削的ƃ= 54;孔，掀起他萧瑟的鬓= 发。庄子顾目四野，= 0294;见哀鸿遍野，骷髅๮= 1;地，一片兵荒马乱后&= #30340;悲惨景象。夕阳西= 979;，暮震四合。庄子走= ;到一颗枯藤缠绕的老&#= 26641;下，惊起树上几只ą= 27;鸦盘旋而起，聒噪不= 休。庄子把马系好后= 5292;想找块石头坐下休ত= 7;，忽见树下旁边草丛&= #20013;露出一个空头骨来= 290;庄子走近去，用马鞭= ;敲了敲，问它道：“先生਷= 9;贪生患病而落到此地&= #27493;的呢？还是国破家= 129;、刀斧所诛而落到此= ;地步的呢？先生是因&#= 26377;不善之行、愧对父ē= 97;妻子而自杀才到这地= 步的呢？还是因冻馁= 0043;患而落到此地步的ࡰ= 2;？亦或是寿终正寝所&= #33268;？”说完ᦁ= 2;拿过骷髅，枕之而卧&= #12290;不一会儿，便呼呼= 837;睡了。

半夜ਲ= 2;，骷髅出现在庄子梦&= #20013;，说道：“先生ᦁ= 2;刚才所问，好象是辩&= #22763;的口气。你所谈的%= 027;些情况，皆是生人之= ;累，死后则无此烦累&#= 20102;。您想听听死之乐Ū= 59;吗？”庄子ౕ= 2;：“当然Ӎ= 0;”骷髅෾= 8;：“死，ਰ= 0;君于上，无臣于下，&= #20134;无四时之事。从容= 216;佚，以天地为春秋。= ;即使南面称王之乐，&#= 20134;不能相比也。”庄子ߎ= 1;信，问：“如果෷= 3;阎王爷使你复生，还&= #20320;骨肉肌肤，还你父= 597;、妻子、乡亲、朋友= ;，您愿意吗？”骷髅஑= 6;出愁苦的样子，道：<= /span>“吾安೦= 1;弃南面王乐而复为人&= #38388;之劳乎！”

鼓盆೎= 0;歌，送妻升遐 =

&= nbsp; 回到家不到一年，= 196;子的妻子就病死了。= ;好朋友惠子前来吊唁&#= 65292;见庄子正盘腿坐地ʌ= 92;鼓盆而歌。惠子责问= 道：“人家ߎ= 2;你夫妻一场，为你生&= #23376;、养老、持家。如= 170;去世了，你不哭亦足= ;矣，还鼓盆而歌，岂&#= 19981;太过份、太不近人÷= 73;了吗？”庄子෾= 8;：“不是๢= 5;意思。她刚死时，我&= #24590;会独独不感悲伤呢A= 311;思前想后，我才发现= ;自己仍是凡夫俗子，&#= 19981;明生死之理，不通ä= 25;地之道。如此想来，= 也就不感悲伤了。”

&= nbsp; 惠子仍愤愤不平，$= 136;问道：“生死ߔ= 3;理又如何？”庄子෾= 8;道：“察其ஶ= 3;命之始，而本无生；&= #19981;仅无生也，而本无= 418;；不仅无形也，而本= ;无气。阴阳交杂在冥&#= 33579;之间，变而有气，Ĕ= 68;又变而有形，形又变= 而有生，今又变而为= 7515;。故人之生死变化ᦁ= 2;犹如春夏秋冬四时交&= #26367;也。她虽死了，人= 173;安然睡在天地巨室之= ;中，而我竟还悲哀地&#= 38543;而哭之，自以为这ą= 59;不通达命运的安排，= 故止哀而歌了。”

惠子෾= 8;：“理虽ࣳ= 4;此，情何以堪？”庄子๮= 7;：“死生ᦁ= 2;命也；其有夜旦之常&= #65292;天也。汝身非汝有= 063;，是天地之委（托付= ;给）形也；生非汝有&#= 65292;是天地之委和也；ö= 15;命非汝有，是天地之= 委顺也；于孙非汝有= 5292;是天地之委蜕也，ਠ= 5;生者，假借也；假借&= #23427;而成为生命的东西A= 292;不过是尘垢。死生犹= ;如昼夜交替，故生不&#= 36275;喜，死不足悲。死ī= 83;都是一气所化，人情= 不了解此理，故有悲= 0048;之心生。既明其中๮= 7;理，以理化情，有什&= #20040;不堪忍受的呢？况= 988;得者，时也；失者，= ;顺也。安时而处顺，&#= 21696;乐不能人也。”

安时ࣦ= 8;顺，穷通自乐 =

&= nbsp; 转眼又过了数年，= 040;了庄子大限之日。弟= ;子侍立床前，泣语道&#= 65306;“伟哉๩= 6;化！又将把您变成什&= #20040;呢？将送您到何处= 435;呢？化您成鼠肝吗？= ;化您成虫臂吗？”庄子๮= 7;：“父母ߛ= 0;子，令去东西南北，&= #23376;唯命是从。阴阳于= 154;，不啻于父母。它要= ;我死而我不听，我则&#= 26159;仵逆不顺之人也，ć= 77;什么可责怪它的呢？= 天载我以形，劳我以= 9983;，逸我以老，息我ߣ= 7;死，故善待吾生者，&= #20134;同样善待我死也。= 351;子该为我高兴才是啊= ;！”

&= nbsp; 弟子听了，竟呜咽= 377;声，情不自禁。庄子= ;笑道：“你不਷= 9;不明白：生也死之徒&= #65292;死也生之始。人之= 983;，气之聚也。聚则为= ;生，散则为死。死生&#= 20026;伴，通天一气，你Ö= 48;何必悲伤？”

&= nbsp; 弟子道：= “&= #29983;死之理，我何尚不= 126;白？只是我跟随您至= ;今，受益匪浅，弟子&#= 21364;无以为报。想先生ũ= 39;困一世，死后竟没什= 么陪葬。弟子所悲者= 5292;即为此也！”庄子ࢽ= 4;然微笑，说道：“我以࣪= 5;地作棺椁，以日月为&= #36830;壁，以星辰为珠宝A= 292;以万物作陪葬。我的= ;葬具岂不很完备吗？&#= 36824;有比这更好更多的Ɓ= 06;葬吗？”弟子๮= 7;：“没有੿= 4;椁、我担心乌鸦、老&= #40560;啄食先生。”庄子ॱ= 9;静笑道：“在地ߍ= 8;被乌鸦、老鹰吃掉，&= #22312;地下被蝼蚁、老鼠= 507;掉二者有什么两样？= ;夺乌鸦、老鹰之食而&#= 32473;蝼蚁、老鼠，何必Ű= 25;样偏心呢？”

庄子௚= 0;一生，正如他自己所&= #35328;：不刻意而高，无= 161;义而修；无功名而治= ;，无江海而闲；不道&#= 24341;而寿，无不忘也，Ą= 80;不有也；其生也天行= ，其死也物化；静而= 9982;阴同德，动而与阳ࡧ= 6;波；不为福先，不为&= #31096;始；其生若浮，其= 515;若休，淡然独与神明= ;居。庄子者，古之博&#= 22823;真人哉！ =