老子的自然养生

老子的自然养生

一、 = 老子降ī= 83;

<= span style=3D'mso-spacerun:yes'> 公元࠺= 9;577年夏六月，宋国国= 君共公去世，右&#= 24072;华元执掌国政。以ð= 38;师鱼石为首的桓氏宗= 族久有谋政之心，无= 2856;共公在位，不得其৔= 3;。今见共公去世，欲&= #20056;机起事。由于谋事= 981;密，走漏风声，被以= ;华元为首的戴氏宗族&#= 36880;出宋国。此后，即Ê= 19;向戎为左师、老佐为= 司马、乐裔为司寇；= 1435;新君，这就是宋平ࠤ= 4;。

&= nbsp; 鱼石率桓氏宗族一"= 892;二百余人逃往楚国，= ;客居楚国三年。公元&#= 21069;573年夏六月，楚国起&#= 20853;伐宋，攻克宋国的ô= 29;城（今江苏徐州），= 命鱼石、鱼府守城，= 4182;留下三百乘战车协ࡄ= 1;镇守。

&= nbsp; 宋平王为此召集朝!= 251;议事，问道：“敌强ৎ= 5;弱，楚兵侵占彭城，&= #26159;我心腹！如果坐视= 981;理，则后患无穷！谁= ;愿为我守此要塞？”话音࠵= 8;落，班中走出一人道&= #65306;“愚臣হ= 5;往！”平王ߌ= 8;看，只见此人身高丈&= #20108;，浓眉大眼，阔腮= 485;肩，威武雄健，原来= ;是司马老佐。华元表&#= 31034;忧虑，对平王说：“鱼石୼= 9;诈，鱼府凶残，在彭&= #22478;盘踞的楚国战车三= 334;、守卒三千，力量很= ;强。司马虽艺高胆大&#= 12289;刚健勇猛，恐难必ŉ= 88;。”老佐ৱ= 4;理说道：“鱼石ᦁ= 2;蛀书之虫也；鱼府，&= #32538;鸡之犬也。有何惧= 705;！老佐愿携家小以围= ;彭城，城不克，臣不&#= 24402;！”平王ࠠ= 1;诺。遣老佐为上将军&= #65292;率二万人马去守彭= 478;。

&= nbsp; 话说宋国围住彭城A= 292;日夜攻打。老佐英勇= ;威武，身先士卒，使&#= 24471;宋军士气大振，不Ò= 40;半月，彭城守军便危= 在旦夕。一日，鱼石= 2289;鱼府在城上督战，ෆ= 5;宋军人多如蚁，个个&= #22859;勇，架梯登城，人= 154;争先；又见一员大将= ;银盔银甲、金戈白马&#= 65292;驰骋于疆场之上，Ŧ= 43;兵遣将。一楚将问道= ：“这位ध= 5;将是谁？”鱼石ౕ= 2;道：“他就਷= 9;新任司马、围兵主将&= #32769;佐。”楚将ಫ= 9;纷议论说：“攻城ߒ= 7;将，不在军后观敌督&= #38453;，却突于军前左驰= 491;骋，怎能不鼓舞士气= ;！如此看来，彭城太&#= 21361;险了！”但鱼௾= 7;是个有心计的人，他&= #21448;对部下说：“事将ৎ= 4;而败，事将败而成，&= #21382;史上有不少例子，= 590;知我军必败？老佐英= ;勇雄武，身先士卒，&#= 36825;是他成功之本；但É= 82;刚愎自用，目中无人= ，这又是他失败之根= 2290;又怎知他的军队必ೢ= 8;？”楚将໾= 2;：“左师ࣲ= 9;像成竹在胸，有什么&= #22909;计策？”鱼石ࢯ= 8;答说：“两军௥= 6;对，帅在前还是在后&= #65292;要见机行事。现在= 435;兵攻城，主将突出在= ;前，冒着箭矢而驰骋&#= 65292;这是兵家的大忌呀ʌ= 81;我有一条小计，如果= 照计行事，宋军成败= 5292;还很难说。”

&= nbsp; 原来鱼石是让部下= 918;暗箭，射杀老佐，老= ;佐正在军前督战，忽&#= 28982;飞来一箭，入胸五ë= 44;。不幸坠马身亡。宋= 军群龙无首，溃不成= 0891;，四散逃窜。

&= nbsp; 老佐眷属正处宋营= 891;帐中，有侍女、家将= ;和数十名侍卫。忽闻&#= 32769;佐阵亡，又见溃军å= 14;潮涌退，众家将急忙= 驾车，保护老夫人奔= 6867;。且战且走，至傍਼= 2;，追兵虽已不见，但&= #32769;夫人身旁仅剩下两= 517;侍女和一位驾车的家= ;将了。家将不敢稍停&#= 65292;披星戴月，摸黑前Ŝ= 92;，慌不择路，沿西南= 方向奔去。第二日天= 6126;时分，来到一个偏࠙= 1;村庄，向村民问去宋&= #37117;之路，均摇头说不= 693;。这名家将只知道应= ;该向西行进，岂知行&#= 36208;方向早已偏南。一Ŝ= 92;四人绕小道，行程七= 日，仍不见宋都，却= 6469;到了陈国的相邑（ߡ= 0;河南鹿邑东）。正行&= #20043;时，老夫人突觉腹= 013;疼痛。原来老夫人已= ;有七月身孕，老佐为&#= 36341;君前诺言，以必胜È= 43;心携眷出征。此时兵= 败,老夫人又有丧夫之&#= 24754;，亡命他国，心中ġ= 66;虑，身体疲劳，以至= 腹中胎动，疼痛难忍= 2290;侍女惊慌无措，家ळ= 8;忙停车于路旁，奔至&= #26449;中寻一老妇前来。= 981;过几刻时光，只听篷= ;车之内响起“哇哇”哭声ᦁ= 2;一个早产男婴出世，&= #36825;便是老佐之子——老子Ӎ= 0;老子降生，体弱而头&= #22823;，眉宽而耳阔，目= 914;深渊珠清澈，鼻含双= ;梁中如辙。因其双耳&#= 29305;别长大，故起名为“聃”；因ࠥ= 4;出生于庚寅虎年（公&= #20803;前571)，亲邻们又呼之= 曰小狸儿，即“小老൮= 2;”之意Ӎ= 0;因江淮间人们把“猫”唤作“狸儿”，音ࡧ= 6;“李耳”。久೎= 0;久之，老聃小名“狸儿”便成ߒ= 6;大名“李耳”一代ߌ= 8;代传下来了。

接生ೌ= 9;妇见母子可怜，就让&= #19968;行五口住进自己家= 013;。老丈以开药店为生= ;，陈姓，人称陈老爹&#= 65292;所以都称老妇为陈å= 20;妈。陈妈妈膝下无儿= 无女，为人厚道热情= 5292;让出三间西厢房，஼= 1;老夫人一家居住。老&= #22827;人在危难之际，遇= 492;善良之人，心中感激= ;不尽；虽说战乱中颠&#= 27803;流离，毕竟出于大û= 43;人家，随身携带细软= 尚够度日。加之家将= 4120;帮陈老爹营生，二߮= 1;侍女料理家务，老幼&= #20116;口，日子过得也还= 363;润。从此，宋国战将= ;老佐的妻儿便在陈国&#= 20303;了下来。

二、聪颖少= 180;

&= nbsp; 老聃自幼聪慧，静= 605;好学，常缠着家将要= ;听国家兴衰、战争成&#= 36133;、祭祀占卜、观星ė= 79;象之事。老夫人望子= 成龙，请一精通殷商= 1036;乐的商容老先生教授。商容通天&#= 25991;地理，博古今礼仪ʌ= 92;深受老聃一家敬重。=

&= nbsp; 一日，商容教授道：“天地ߔ= 3;间人为贵，众人之中&= #29579;为本。”老聃໾= 2;道：“天为߮= 9;物？”先生๮= 7;：“天者ᦁ= 2;在上之清清者也。”老聃ࡠ= 8;问：“清清್= 3;又是何物？”先生๮= 7;；“清清್= 3;，太空是也。”“太空ߔ= 3;上，又是何物？”先生๮= 7;：“太空ߔ= 3;上，清之清者也。”“之上ࡠ= 8;是何物？”“清之଀= 5;者之上，更为清清之&= #28165;者也。”老聃ࡠ= 8;问。“清者ి= 1;尽处为何物？”先生๮= 7;：“先贤ੑ= 0;传，古籍未载，愚师&= #19981;敢妄言。”夜晚ᦁ= 2;老聃以其疑惑问其母&= #65292;母不能答；问家将A= 292;家将不能言。于是仰= ;头观日月星辰，低首&#= 24605;天上之天为何物，ô= 43;夜不能寐。

&= nbsp; 又一日，商老先生= 945;授道：“六合ߔ= 3;中，天地人物存焉。&= #22825;有天道，地有地理A= 292;人有人伦，物有物性= ;、有天道，故日月星&#= 36784;可行也；有地理，ă= 25;山川江海可成也；有= 人伦，故尊卑长幼可= 0998;也。有物性，故长௾= 1;坚脆可别也。”老聃໾= 2;道：“日月ਸ਼= 3;辰，何人推而行之？&= #23665;川江海，何人造而= 104;之？尊卑长幼，何人= ;定而分之？长短坚脆&#= 65292;何人划而别之？”先生๮= 7;：“皆神৓= 2;为也。”老聃໾= 2;道。“神何ߣ= 7;可为也？”先生๮= 7;：“神有ࡢ= 4;化之能。造物之功，&= #25925;可为也。”老聃໾= 2;：“神之೦= 1;何由而来？神之功何&= #26102;而备？”先生๮= 7;：“先师ੑ= 0;传，古籍未载，愚师&= #19981;敢妄言。”夜晚ᦁ= 2;老聃以其疑惑问其母&= #65292;母不能答。问家将A= 292;家将不能言。于是视= ;物而思，触物而类，&#= 19977;日不知饭味。

&= nbsp; 又一日，商先生教= 480;道：“君者ᦁ= 2;代天理世者也；民者&= #65292;君之所御者也。君= 981;行天意则废，民不顺= ;君牧则罪，此乃治国&#= 20043;道也。”老聃໾= 2;道：“民生༣= 0;为君也，不顺君牧则&= #20854;理可解。君生乃天= 043;意也，君背天意是何= ;道理？”先生๮= 7;：“神遣ࡩ= 1;代天理世。君生则如&= #23558;在外也；将在外则= 531;命有所不受。君出世= ;则天意有所不领。”老聃໾= 2;道：“神有ࡢ= 4;化之能，造物之功，&= #20309;以不造听命之君乎A= 311;”先生๮= 7;：“先圣ੑ= 0;传，古籍未载，愚师&= #19981;敢妄言。”夜晚ᦁ= 2;老聃以其疑惑问其母&= #65292;母不能答；问家将A= 292;家将不能言。于是求= ;教相邑之士，踏遍相&#= 37009;之土，遇雨不知湿ʌ= 92;迎风不觉吹。

一日ᦁ= 2;商老先生教授道：“天下ߔ= 3;事，和为贵。失和则&= #20132;兵，交兵则相残，= 456;残则两伤，两伤则有= ;害而无益。故与人利&#= 21017;利己，与人祸则祸ð= 49;。”老聃໾= 2;道：“天下࣫= 3;和，百姓之大害也，&= #21531;何以不治？”先生๮= 7;：“民争ᦁ= 2;乃失小和也；失小和&= #21017;得小祸，然而君可= 197;治也。国争，乃失大= ;和也；失大和则得大&#= 31096;，大祸者，君之过È= 63;，何以自治？”老聃໾= 2;：“君不ࡤ= 7;自治，神何以不治？<= /span>”先生๮= 7;：“先哲ੑ= 0;传，古籍未载，愚师&= #19981;敢妄言。”夜晚ᦁ= 2;老聃以其疑惑问其母&= #65292;母不能答；问家将A= 292;家将不能言。于是，= ;遍访相邑之士，遍读&#= 30456;邑之书，遇暑不知Ć= 57;，遇寒不知寒。

三、 = 入周求é= 98;

&= nbsp; 商老先生教授三年A= 292;来向老夫人辞行道：“老夫෺= 2;浅，聃儿思敏，三年&= #32780;老夫之学尽授矣！= 170;来辞行，非老夫教授= ;无终也，非聃儿学之&#= 19981;勤也。实乃老夫之é= 98;有尽。聃儿求之无穷= ，以有尽供无穷，不= 0134;困乎？聃儿，志远ࢳ= 0;宏之童也；相邑，偏&= #20731;闭塞之地也。若欲= 076;璞而为玉，需入周都= ;而求深造。周都，典&#= 31821;如海，贤士如云，ä= 25;下之圣地也，非入其= 内而难以成大器也。”老夫ߟ= 4;闻听此言，心中犯难&= #65306;一乃聃儿年方十三A= 292;宋都尚且难返，去周= ;都岂不如登九天？二&#= 20035;老氏只留此根，怎ă= 18;心他孤身独行？正犹= 豫不知怎么回答，不= 6009;先生已猜知其为难ࣦ= 8;，忙说：“以实௥= 6;告，老夫师兄为周太学= 博士，学识渊博&#= 65292;心胸旷达，爱才敬ũ= 32;，以树人为生，以助= 贤为乐，以荐贤为任= 2290;家养神童数位，皆ஸ= 1;民间选来。不要衣食&= #20379;给，待之如亲生子= 899;。博士若闻老夫言，= ;知聃儿好学善思，聪&#= 24935;超常，必愿一见。Ű= 17;日有家仆数人路经此= 地，特致书老夫，意= 7442;带聃儿去周。此乃ࡓ= 5;载难逢之良机，务望&= #29645;惜！”老夫ߟ= 4;听后，不禁悲喜交集&= #12290;幸得先生保荐，使聃儿有&#= 32536;入周，登龙门有路ʍ= 07;悲母子分别，何日能= 见？思至此，好似聃= 0799;已在千里之外，不෇= 3;心酸难抑，潸然泪下&= #12290;老聃扑入母亲怀中A= 292;泣言道：“母亲ࡌ= 7;须伤心，聃儿决不负&= #32769;师厚望，待我业成= 151;就，定然早日来接母= ;亲！”说罢ᦁ= 2;母子二人相抱而泣。<= /span>

&= nbsp; 哭之良久，母子二= 154;转而为喜，拜谢先生= ;举荐之恩。三天后，&#= 20840;家与商老先生送老ň= 35;至五里之外。老聃一= 一跪拜，上马随博士家仆西行而去。&#= 32769;夫人遥望聃儿身影Ű= 28;去，方才郁郁入车，= 闷闷返回。”

老聃ࠣ= 7;周，拜见博士，进了&= #22826;学。天文、地理、= 154;伦，无所不学，《诗= ;》《书》《易》《历&#= 12299;《礼》《乐》无所Ç= 81;览，文物、典章、史= 书无所不习，三年而= 2823;有长进。博士又荐ࠥ= 4;入守藏室为吏。守藏&= #23460;是周朝典籍收藏之= 152;，集天下之文，收天= ;下之书，汗牛充栋，&#= 26080;所不有。老聃处其È= 13;，如蛟龙游入大海，= 海阔凭龙跃；如雄鹰= 3637;翅蓝天，天高任鸟ཉ= 4;。老聃如饥似渴，博&= #35272;泛观，渐臻佳境，$= 890;礼乐之源，明道德之= ;旨，三年后又迁任守&#= 34255;室史，名闻遐迩，ã= 68;播海内。

四、 = 孔子问Ķ= 36;

&= nbsp; 老聃居周日久，学&= 382;日深，声名日响。春= ;秋时称学识渊博者为“子”，以ట= 4;尊敬，因此，人们皆&= #31216;老聃为“老子”。

&= nbsp; 公元前538年的一天，&= #23380;子对弟子南宫敬叔#= 828;：“周之ध= 2;藏室吏老聃，博古通&= #20170;，知礼乐之源，明$= 947;德之要。今吾欲去周= ;求教，汝愿同去否？”南宫ਤ= 4;叔欣然同意，随即报&= #35831;鲁君。= ;鲁君准= ;行。遣一车二马一童&#= 19968;御，由南宫敬叔陪é= 80;子前往。老子见孔丘= 千里迢迢而来，非常= 9640;兴，教授之后，又ং= 1;孔丘访大夫苌弘。苌&= #24344;善乐，授孔丘乐律= 289;乐理；引孔丘观祭神= ;之典，考宣教之地，&#= 23519;庙会礼仪，使孔丘ø= 63;叹不已，获益不浅。= 逗留数日。孔丘向老= 3376;辞行。老聃送至馆ഁ= 3;之外，赠言道：“吾闻ߔ= 3;，富贵者送人以财，&= #20161;义者送人以言。吾= 981;富不贵，无财以送汝= ;；愿以数言相送。当&#= 20170;之世，聪明而深察Ň= 73;，其所以遇难而几至= 於死，在於好讥人之= 8750;也；善辩而通达者ᦁ= 2;其所以招祸而屡至於&= #36523;，在於好扬人之恶= 063;。为人之子，勿以己= ;为高；为人之臣，勿&#= 20197;己为上，望汝切记z= 90;”孔丘༿= 9;首道：“弟子ߌ= 8;定谨记在心！”

&= nbsp; 行至黄河之滨，见= 827;水滔滔，浊浪翻滚，= ;其势如万马奔腾，其&#= 22768;如虎吼雷鸣。孔丘Ê= 67;立岸边，不觉叹曰：= “逝者ࣳ= 4;斯夫，不舍昼夜！黄&= #27827;之水奔腾不息，人= 043;年华流逝不止，河水= ;不知何处去，人生不&#= 30693;何处归？”闻孔ߏ= 2;此语，老子道：“人生࣪= 5;地之间，乃与天地一&= #20307;也。天地，自然之= 289;也；人生，亦自然之= ;物；人有幼、少、壮&#= 12289;老之变化，犹如天ß= 20;有春、夏、秋、冬之= 交替，有何悲乎？生= 6044;自然，死於自然，ߥ= 9;其自然，则本性不乱&= #65307;不任自然，奔忙於= 161;义之间，则本性羁绊= ;。功名存於心，则焦&#= 34385;之情生；利欲留於õ= 15;，则烦恼之情增。<= span style=3D'font-size:12.0pt;mso-ascii-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt; mso-ansi-language:ZH-CN'>”孔丘෉= 9;释道：“吾乃গ= 1;大道不行，仁义不施&= #65292;战乱不止，国乱不= 835;也，故有人生短暂，= ;不能有功于世、不能&#= 26377;为于民之感叹矣 ”

&= nbsp; 老子道：= “&= #22825;地无人推而自行，= 085;月无人燃而自明，星= ;辰无人列而自序，禽&#= 20861;无人造而自生，此È= 35;自然为之也，何劳人= 为乎？人之所以生、= 5152;以无、所以荣、所ߣ= 7;辱，皆有自然之理、&= #33258;然之道也。顺自然= 043;理而趋，遵自然之道= ;而行，国则自治，人&#= 21017;自正，何须津津于Ķ= 36;乐而倡仁义哉？津津= 于礼乐而倡仁义，则= 6829;人之本性远矣！犹ࣳ= 4;人击鼓寻求逃跑之人&= #65292;击之愈响，则人逃$= 305;得愈远矣！”

&= nbsp; 稍停片刻，老子手= 351;浩浩黄河，对孔丘说= ;：“汝何ߎ= 1;学水之大德欤？”孔丘ੋ= 2;：“水有߮= 9;德？”老子෾= 8;：“上善ഖ= 9;水：水善利万物而不&= #20105;，处众人之所恶，= 492;乃谦下之德也；故江= ;海所以能为百谷王者&#= 65292;以其善下之，则能È= 26;百谷王。天下莫柔弱= 於水，而攻坚强者莫= 0043;能胜，此乃柔德也ᦂ= 7;故柔之胜刚，弱之胜&= #24378;。因其无有，故能= 837;于无间，由此可知不= ;言之教、无为之益也&#= 12290;”孔丘໿= 5;言，恍然大悟道：“先生ઽ= 2;言，使我顿开茅塞也&= #65306;众人处上，水独处= 979;；众人处易，水独处= ;险；众人处洁，水独&#= 22788;秽。所处尽人之所ö= 94;，夫谁与之争乎？此= 所以为上善也。”老子୅= 7;头说：“汝可ਢ= 5;也！汝可切记：与世&= #26080;争，则天下无人能= 982;之争，此乃效法水之= ;德也。水几於道：道&#= 26080;所不在，水无所不Ò= 33;，避高趋下，未尝有= 所逆，善处地也；空= 2788;湛静，深不可测。ࢍ= 2;为渊也；损而不竭，&= #26045;不求报，善为仁也A= 307;圜必旋，方必折，塞= ;必止，决必流，善守&#= 20449;也；洗涤群秽，平Ñ= 34;高下，善治物也；以= 载则浮，以鉴则清，= 0197;攻则坚强莫能敌，ࢍ= 2;用能也；不舍昼夜，&= #30408;科后进，善待时也= 290;故圣者随时而行，贤= ;者应事而变；智者无&#= 20026;而治，达者顺天而ī= 83;。汝此去后，应去骄= 气于言表，除志欲于= 3481;貌。否则，人未至೎= 0;声已闻，体未至而风&= #24050;动，张张扬扬，如"= 382;行于大街，谁敢用你= ;？”孔丘๮= 7;：”先生ߔ= 3;言，出自肺腑而入弟&= #23376;之心脾，弟子受益= 290;浅，终生难忘。弟子= ;将遵奉不怠，以谢先生= ;之恩。”说完ᦁ= 2;告别老子，与南宫敬&= #21460;上车，依依不舍地= 521;鲁国驶去。

回到ྦ= 5;国，众弟子问道：“先生ৢ= 8;访老子，可得见乎？<= /span>”孔子๮= 7;：“见之ᦀ= 1;”弟子໾= 2;。“老子߮= 9;样？”孔子๮= 7;：“鸟，ৎ= 5;知它能飞；鱼，吾知&= #23427;能游；兽，我知它!= 021;走。走者可用网缚之= ;，游者可用钩钓之，&#= 39134;者可用箭取之，至É= 10;龙，吾不知其何以？= 龙乘风云而上九天也= 5281;吾所见老子也，其୸= 9;龙乎？学识渊深而莫&= #27979;，志趣高远而难知A= 307;如蛇之随时屈伸，如= ;龙之应时变化。老聃&#= 65292;真吾师也！”

五、 = 高论生ē= 15;

&= nbsp; 话说老聃任周守藏= 460;吏，数次归家省亲，= ;欲劝母亲随之去周；&#= 20854;母在陈国相邑住久ʌ= 92;人熟地熟，不愿远迁= 。日月如梭，光阴荏= 3490;，转眼间已过三十߯= 3;年。一日，老聃忽得&= #23478;讯，言家母病危，= 110;是报请天子，归家省= ;视。待回到家时，母&#= 24050;辞世。面对茫茫大ß= 20;上一堆黄土，思想九= 泉之下母亲之灵，回= 4518;母亲慈祥容貌、养ೞ= 6;之恩，老聃悲痛欲绝&= #65292;寝食俱废，席地而= 352;，沉思冥想，忽发自= ;己愚钝；顺理追索，&#= 24653;然大悟，如释重负ʌ= 92;愁苦消解，顿觉腹饥= 体倦。于是饱餐一顿= 5292;倒头大睡。

&= nbsp; 家将、侍女皆感奇= 618;，待其醒来，问其缘= ;故。老聃答道：“人生ߛ= 0;世，有情有智。有情&= #65292;故人伦谐和而相温= 456;暖；有智，故明理通= ;达而理事不乱。情者&#= 65292;智之附也；智者，÷= 73;之主也。以情通智，= 则人昏庸而事颠倒；= 0197;智统情，则人聪慧೎= 0;事合度。母亲生聃，&= #24681;重如山。今母辞聃 = 780;去，聃之情难断。情= ;难断，人之常情也。&#= 38590;断而不以智统，则È= 81;矣，故悲而不欲生。= 今聃端坐而沉思，忽= 8982;智来，以智统情，ਠ= 5;情可节制而事可调理&= #20063;。情得以制，事得= 197;理，于是腹中饥而欲= ;食，体滋倦而欲睡。”

&= nbsp; 家将问道：“智何以统情ᦃ= 1;”

= “&= #20154;之生，皆由无而至= 377;也；由无至有，必由= ;有而返无也。老聃之&#= 27597;未生聃之时，无母é= 76;之情也；有聃之后，= 始有母子之情也；母= 1435;聃留，母已无情而ड= 6;独有情也；母聃皆无&= #20043;时，则于情亦无也= 290;人情未有之时与人情= ;返无之后不亦无别乎&#= 65311;无别而沉溺於情、÷= 54;不欲生，不亦愚乎？= 故骨肉之情难断矣，= 0154;皆如此，合于情也ᦂ= 7;难断而不制，则背自&= #28982;之理也。背自然之= 702;则愚矣！聃思至此，= ;故食欲损而睡可眠矣&#= 12290;”众人໿= 5;之，心皆豁然旷达。<= /span>

六、 = 点化阳子居

&= nbsp; 一日，老聃骑牛行!= 267;梁（今河南开封）之= ;郊外，正闭目养神，&#= 24573;闻有人大呼“先生”。老೓= 5;闻声，睁开双目，发&= #29616;是弟子阳子居。

&= nbsp; 阳子居，魏国人，= 837;周太学，闻老子渊博= ;，曾私拜老子为师。&#= 27809;想到在梁会与老子İ= 56;遇，阳子居慌忙从高= 头大马上翻身而下，= 5472;起锦绿长袍，跪拜ߛ= 0;老聃所乘的青牛前。&= #32769;聃下来，扶起阳子= 621;，与之相并同行。=

&= nbsp; 老聃问道：“弟子近来忙ߛ= 0;何事？”

&= nbsp; 阳子居施礼道：“来此෹= 5;先祖居，购置房产，&= #20462;饰梁栋，招聘仆役A= 292;整治家规。”

&= nbsp; 老聃道：= “&= #26377;卧身之地、饮食之= 788;则足矣，何需如此张= ;扬？”

&= nbsp; 阳子居道：“先生修身，ࢻ= 2;需寂静，行需松弛，&= #39278;需素清，卧需安宁A= 292;非有深宅独户，何以= ;能如此？置深宅独户&#= 65292;不招仆役，不备用Ð= 55;，何以能撑之？招聘= 仆役，置备用具，不= 1435;家规，何以能治之ᦃ= 1;”

&= nbsp; 老聃笑道：“大道自然，߮= 9;须强作自静。行无求&= #32780;自松，饮无奢而自= 165;，卧无欲而自宁。修= ;身何需深宅？腹饥而&#= 39135;，体乏而息，日出Ň= 80;作，日落而寝。居家= 何需众役？顺自然而= 6080;为，则神安体健；ೡ= 2;自然而营营，则神乱&= #32780;体损。”

&= nbsp; 阳子居知己浅陋，= 813;愧道：“弟子ຂ= 5;俗，多谢先生= ;指教。”

&= nbsp; 老聃问。= “&= #23433;居何处？”

&= nbsp; 阳于居道：“沛（今江苏૜= 3;县）。”

老聃෾= 8;：“正好௥= 6;伴同行。”阳子ऺ= 1;很高兴。欣然与老师&= #32467;伴向东而行。行至难水，二人乘船= 2780;渡。老聃牵牛而先௙= 1;，阳子居引马而后上&= #12290;老聃慈容笑貌。与= 516;渡乘客谈笑融融；阳= ;子居昂首挺胸，客人&#= 35265;之施之以座，船主Š= 65;之奉茶献巾。难水过= ，二人骑牲继续前行= 2290;老聃叹道：“刚才ෆ= 6;你神态，昂首挺胸，&= #20658;视旁人，唯己独尊A= 292;狂妄自大，不可教也= ;。”阳子ऺ= 1;面带愧色，恳言道：<= /span>“弟子ߖ= 4;惯成自然，一定改之&= #65281;”老聃๮= 7;“君子ߎ= 2;人处，若冰释于水，&= #19982;人共事，如童仆谦= 979;；洁白无瑕而似含垢= ;藏污，德性丰厚而似&#= 37145;俗平常”。阳ड= 6;居听后，一改原来高&= #20658;，其貌不矜亦不恭A= 292;其言不骄亦不媚。老= ;子赞曰：“小子ఴ= 5;有进！人者，生于父&= #27597;之身，立于天地之&= 388;，自然之物也。贵己= ;贱物则背自然，贵人&#= 36145;己则违本性，等物Ɨ= 84;观，物我一体，顺势= 而行，借势而止，言= 4892;不自然，则合于道௽= 1;！”

七、 = 论养生ń= 63;

&= nbsp; 话说老聃隐居宋国= 803;地，自耕而食，自织= ;而衣。岂知其名，无&#= 36275;自行，慕其名者接Ŭ= 05;而至，求问修道之方= ，学术之旨，处世之= 5201;，于是其弟子遍天ߍ= 9;。

&= nbsp; 有个弟子名庚桑楚A= 292;深得老子之道，住在= ;北部畏垒山上。住三&#= 24180;，畏垒之地民风大Ö= 64;：男耕而有粟可食，= 女织而有衣可穿，各= 3613;其能，童叟无欺，௙= 4;姓和睦，世间太平。&= #20247;人欲推庚桑楚为= 君主。庚桑楚闻&#= 20043;，心中不悦，意欲Ű= 01;居。弟子不解，庚桑= 楚道：“巨兽ঃ= 2;口可以吞车，其势可&= #35859;强矣，然独步山林= 043;外，则难免网罗之祸= ;；巨鱼，张口可以吞&#= 33311;，其力可谓大矣，ġ= 82;跃于海滩之上，则众= 蚁可以食之。故鸟不= 1388;天高，兽不厌林密ᦁ= 2;鱼不厌海深，兔不厌&= #27934;多。天高，鸟可以'= 134;矣；林密，兽可以隐= ;矣；海深，鱼可以藏&#= 30691;；洞多，兔可以逃Ĳ= 91;。皆为保其身而全其= 生也。保身全生之人= 5292;宜敛形而藏影也，ਠ= 5;不厌卑贱平庸、”

&= nbsp; 庚桑楚弟子中有一= 154;，名南荣，年过三十，闻庚桑= 6970;养的生高论，欲求ࠥ= 9;生之道。庚桑楚道：<= /span>“古人ੋ= 2;：土蜂不能孵青虫，&= #36234;鸡不能孵鸿鹄，各= 377;所能，各有所不能也= ;。桑楚之才有限，不&#= 36275;以化汝，汝何不南Ö= 35;宋国沛地求教老聃先= 生？”南荣໿= 5;言，辞别庚桑楚，顶&= #39118;冒雪，行七日七夜 = 780;至老聃居舍。

&= #21335;荣拜见老聃，道：“弟子ࡕ= 5;荣，资质愚钝难化，特= 4892;七日七夜，来此求ਢ= 5;圣人。”老聃๮= 7;：“汝求߮= 9;道？”南荣ੋ= 2;：“养生ߔ= 3;道。”老聃ੋ= 2;：“养生ߔ= 3;道，在于神静心清。&= #38745;神心清者，洗内心= 043;污垢也。心中之垢，= ;一为物欲，一为知求&#= 12290;去欲去求，则心中ß= 74;然；心中坦然，则动= 静自然。动静自然，= 1017;心中无所牵挂，于਷= 9;乎当卧则卧，当起则&= #36215;，当行则行，当止= 017;止，外物不能扰其心= ;。故学道之路，内外&#= 20004;除也；得道之人，Ð= 69;外两忘也。内者，心= 也；外者，物也。内= 2806;两除者，内去欲求ᦁ= 2;外除物诱也；内外两&= #24536;者，内忘欲求，外= 536;物诱也。由除至忘，= ;则内外一体，皆归于&#= 33258;然，于是达于大道Ĳ= 91;！如今，汝心中念念= 不忘学道，亦是欲求= 0063;。除去求道之欲，࠵= 7;心中自静；心中清静&= #65292;则大道可修矣? 南荣闻言，苦心求道= 0043;意顿消。如释重负ᦁ= 2;身心已变得清凉爽快&= #12289;舒展旷达、平静淡= 850;。于是拜谢老聃道：= ;“先生ߌ= 8;席话，胜我十年修。&= #22914;今荣不请教大道，= 294;愿受养生之经。”

老聃๮= 7;：“养生ߔ= 3;经，要在自然。动不&= #30693;所向，止不知所为A= 292;随物卷曲，随波而流= ;，动而与阳同德，静&#= 32780;与阳同波。其动若ĕ= 00;，其静若镜，其应若= 响，此乃养生之经也= 2290;”南荣໾= 2;道。“此乃ध= 6;美之境界乎？”老聃๮= 7;：“非也Ӎ= 0;此乃清融己心，入于&= #33258;然之始也。倘入完 = 654;境界，则与禽兽共居= ;于地而不以为卑，与&#= 31070;仙共乐于天而不以È= 26;贵；行不标新立异，= 止不思虑计谋，动不= 1171;心伤神；来而不知৓= 2;求，往而不知所欲。<= /span>”南荣 ſ= 82;道：“如此ࡘ= 3;至境乎？”老聃๮= 7;。“未也Ӎ= 0;身立于天地之间，如&= #21516;枯枝槁木；心居于= 418;体之内，如同焦叶死= ;灰。如此，则赤日炎&#= 28814;而不觉热，冰雪皑į= 53;而不知寒，剑戟不能= 伤，虎豹不能害。于= 6159;乎祸亦不至，福亦ߎ= 1;来。祸福皆无，苦乐&= #30342;忘也。”

八、 = 再授孔Ç= 92;

&= nbsp; 话说孔丘与老聃相= 035;，转眼便是十七八年= ;，至五十一岁，仍未&#= 23398;得大道。闻老聃回ô= 02;宋国沛地隐居，特携= 弟子拜访老子。

&= nbsp; 老子见孔丘来访，#= 753;于正房之中，问道：= ;一别十数载，闻说你&#= 24050;成北方大贤才。此Ē= 25;光临，有何指教？<= span style=3D'font-size:12.0pt;mso-ascii-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt; mso-ansi-language:ZH-CN'>”孔丘ৢ= 8;道：“弟子ߎ= 1;才，虽精思勤习，然&= #31354;游十数载，未入大$= 947;之门。故特来求教。= ;”老子ੋ= 2;：“欲观࣪= 3;道，须先游心于物之&= #21021;。天地之内，环宇= 043;外。天地人物，日月= ;山河，形性不同。所&#= 21516;者，皆顺自然而生ğ= 81;也，皆随自然而行止= 也。知其不同，是见= 0854;表也；知其皆同，਷= 9;知其本也。舍不同而&= #35266;其同，则可游心于= 289;之初也。物之初，混= ;而为一，无形无性，&#= 26080;异也。”孔丘໾= 2;：“观其ࡧ= 6;，有何乐哉？”老子๮= 7;：“观其ࡧ= 6;，则齐万物也。齐物&= #25105;也，齐是非也。故= 487;视生死为昼夜，祸与= ;福同，吉与凶等，无&#= 36149;无贱，无荣无辱，õ= 15;如古井，我行我素，= 自得其乐，何处而不= 0048;哉？”

&= nbsp; 孔丘闻之，观己形= 307;似无用物，察已荣名= ;类同粪土。想己来世&#= 20043;前，有何形体？有Ë= 09;荣名？思己去世之后= ，有何肌肤？有何贵= 6145;？于是乎求仁义、ߩ= 6;礼仪之心顿消，如释&= #37325;负，无忧无虑，悠&= 386;自在。”老子৶= 9;着说：“道深૚= 5;矣似海，高大矣似山&= #65292;遍布环宇矣而无处= 981;在，周流不息矣而无= ;物不至，求之而不可&#= 24471;，论之而不可及也ʌ= 81;道者，生育天地而不= 衰败、资助万物而不= 1294;乏者也；天得之而ོ= 0;，地得之而厚，日月&= #24471;之而行，四时得之 = 780;序，万物得之而形。= ;”孔丘໿= 5;之，如腾云中，如潜&= #28023;底，如入山林，如= 777;物体，天我合为一体= ;，己皆万物，万物皆&#= 24049;，心旷而神怡，不ķ= 05;赞叹道：“阔矣ᦀ= 1;广矣！无边无际！吾&= #22312;世五十一载，只知= 161;义礼仪。岂知环宇如= ;此空旷广大矣！好生&#= 30021;快，再讲！再讲?老= 376;见孔丘已入大道之门= ;，侃侃而谈道：“圣人ࣦ= 8;世，遇事而不背，事&= #36801;而不守，顺物流转A= 292;任事自然。调和而顺= ;应者，有德之人也；&#= 38543;势而顺应者，得道È= 43;人也。”孔丘໿= 5;之，若云飘动，随风&= #32780;行；若水流转，就= 183;而迁。喜道：“悠哉ᦀ= 1;闲哉！乘舟而漂于海&= #65292;乘车而行于陆矣。$= 827;则同进，止则同止，= ;何须以己之力而代舟&#= 36710;哉？君子性非异也ʌ= 92;善假於物也！妙哉！= 妙哉！再讲！再讲！= 2769;子又道：“由宇न= 9;本始观之，万物皆气&= #21270;而成、气化而灭也= 290;人之生也，气之聚也= ;；人之死也，气之散&#= 20063;。人生于天地之间ʌ= 92;如白驹过隙，忽然而= 已矣。万物之生，蓬= 4028;勃勃，未有不由无೎= 0;至于有者；众类繁衍&= #65292;变化万千，未始不= 001;有而归于无者也。物= ;之生，由无化而为有&#= 20063;；物之死，由有又Ô= 70;而为无也。有，气聚= 而可见；无，气散而= 9981;可见。有亦是气。ਰ= 0;亦是气，有无皆是气&= #65292;故生死一气也。生 = 773;未有不死者，而人见= ;生则喜，见死则悲，&#= 19981;亦怪乎？人之死也ʌ= 92;犹如解形体之束缚，= 脱性情之裹挟，由暂= 3487;之世界归于原本之ࣙ= 9;地。人远离原本，如&= #28216;子远走他乡；人死= 035;回归原本，如游子回= ;归故乡，故生不以为&#= 21916;，死不以为悲。得ű= 47;之人，视生死为一条= ，生为安乐，死为安= 4687;；视是非为同一，਷= 9;亦不是，非亦不非；&= #35270;贵贱为一体，贱亦= 981;贱，贵亦不贵；视荣= ;辱为等齐，荣亦不荣&#= 65292;辱亦不辱。何故哉ʍ= 11;立于大道，观物根本= ，生死、是非、贵贱= 2289;荣辱，皆人为之价ࠆ= 0;观，亦瞬时变动之状&= #24577;也。究其根本，同= 968;而无别也。知此大道= ;也，则顺其变动而不&#= 33830;於心，日月交替，ä= 25;地震动、风吼海啸、= 雷鸣电击而泰然处之。”

孔丘໿= 5;之，觉已为鹊，飞于&= #26525;头；觉己为鱼，游= 110;江湖：觉己为蜂，采= ;蜜花丛；觉已为人，&#= 27714;道于老聃。不禁心ą= 03;神达，说：“吾三ࡓ= 3;而立，四十而不惑，&= #20170;五十一方知造化为= 309;物矣！造我为鹊则顺= ;鹊性而化，造我为鱼&#= 21017;顺鱼性而化，造我È= 26;蜂则顺蜂性而化，造= 我为人则顺人性而化= 2290;鹊、鱼、蜂、人各ߎ= 1;同，然顺自然本性变&= #21270;却相同；顺本性而= 464;化，即顺道而行也；= ;立身于不同之中，游&#= 31070;于大同之境，则合É= 10;大道也。我日日求道= ，不知道即在吾身！”言罢ᦁ= 2;起身辞别。

九、 = 老子出Ð= 51;

&= nbsp; 老子最后看到周王= 397;越来越衰弱了，衰败= ;得不像样子了。他决&#= 23450;出走了，要远走高Ƈ= 34;了。这就要说到老子= 出关的事了。

&= #32769;子要到秦国的西域= 435;，这就得经过函谷关= ;。函谷关大概原来在&#= 20170;天的河南灵宝县，×= 18;来关口移到了今天的= 河南新安县。这里两= 3665;对峙，中间一条小ั= 5;，因为路在山谷中，&= #21448;深又险要，好像在= 989;子里一样，所以取名= ;为函谷关。

&= nbsp; 守关的长官是尹喜A= 292;又称关令尹喜。这一= ;天他正站在城关上了&#= 26395;着，只见关谷中有Ç= 68;团紫气从东方冉冉飘= 移过来。关令尹喜是= 9968;个修养与学识极其ོ= 0;深的人。他一看到这&= #31181;气象，心里一顿，$= 825;是有圣人来了！只有= ;圣人来才会有这样的&#= 20113;气，今天一定有圣É= 54;要经过我的城关了，= 不知是哪一位。不多= 9968;会儿，就见到一位ཇ= 8;骨非凡、仙风道骨的&= #32769;者，骑着一头青牛= 930;慢向关口行来。一看= ;竟然是老子！关令尹&#= 21916;知道他要过关，就Ç= 68;定要让这位当代最著= 名的思想家留下他的= 6234;慧来，于是缠着他ᦁ= 2;要他写一点著作，作&= #20026;放他出关的条件。

&= nbsp; 老子当然是不太愿= 847;的，但是不答应关令= ;尹喜，是不会放他过&#= 20851;的，他不给你护照ļ= 14;证啊！老子没办法，= 于是只得答应条件。= 1478;外，老子答应他还੍= 7;另一个原因。《史记&= #38598;解》有材料说，关= 196;尹喜“善内ण= 8;星宿”，所ߣ= 7;他能看天象，看星宿&= #65292;看云气，看到一团 = 043;气飘来便知是圣人来= ;了。我们就是看到这&#= 22242;紫气也解读不出来Ü= 43;。据说关令尹喜自己= 也有著作，名《关令= 3376;》。老子也很佩服๢= 5;位“品服౹= 4;华，隐德行仁”的大ਿ= 4;者，所以有一种得遇&= #30693;音的感觉，这就为= 182;著书了，能为知音著= ;述不亦乐乎？

&= nbsp; 这时老子沉思默想A= 292;将他的智慧一个字一= ;个字地写在了简牍上&#= 65292;先写了上篇，又接ı= 28;写了下篇，据说写了= 好几天。写完了一数= 5292;共有五千来字，取ࡧ= 7;为《道德经》，上篇&= #21483;《道经》，下篇叫= 298;德经》，又分成八十= ;一章。于是一部“五千෌= 8;”的惊࣪= 5;动地的伟大著作诞生&= #20102;！据说，关令尹非= 120;喜欢读这样美妙的著= ;作，被深深地陶醉、&#= 21560;引了。他对老子说ʍ= 06;“读了প= 4;的著作啊，我再也不&= #24819;当这个边境官了，= 105;要跟您一起出走。= ”老子ഩ= 4;尔一笑，同意了。据&= #35828;，关令尹喜真的跟= 528;老子出走了，后来还= ;有人看到他们两人一&#= 36215;在西域流沙那儿呢ʌ= 92;而且都活了好长好长= 的岁数！

&= nbsp; 老子出关一直被人= 204;津津乐道地传说着，= ;演绎着。鲁迅先生也对此发生过兴&#= 36259;，还专门创作了故É= 07;新编《老子出关》，= 还与别人打了一点笔= 2696;仗。另外，老子出ࠥ= 1;中的“紫气ߏ= 6;来”也成ߚ= 2;中国文化中的一个基&= #22240;，帝王之家将“紫气”当作ࡧ= 3;祥、祥瑞，你看生个&= #23401;子如果紫气满室，= 476;人认为这孩子必定大= ;有出息。老百姓之家&#= 20063;把“紫气”当作ࡧ= 3;祥的象征，于是把“紫气ߏ= 6;来”这些ढ= 3;写在大门上等等。先&= #27665;还认为，哪个地方= 377;宝物，哪个地方就会= ;在上空出现紫气。

&= nbsp; 有趣的是老子骑坐= 340;“青牛”也成ߚ= 2;道教文化中的一个著&= #21517;的意象，青牛后来= 104;了神仙道士的坐骑了= ;。到后来，“青牛”也成ߚ= 2;老子的代名词了，老&= #23376;又被称为“青牛१= 2;”、“青牛ೆ= 5;”等。๢= 5;青牛还被老子家乡的&= #30334;姓看作是神牛，说 = 769;子当初出关是乘这青= ;牛飞过去的，并且又&#= 26377;一段美妙的传说。

今天ࢷ= 2;老子的家乡河南省鹿&= #37009;县城内的东北角上$= 824;有一处高约13米的&#= 39640;台，叫“老君ࡤ= 8;”，又ࡤ= 3;“升仙ࡤ= 8;”，台ߍ= 8;有座老子庙。庙前埋&= #26377;一根碗口粗的铁柱= 376;，称为“赶山༪= 9;”。相ߩ= 6;老子50多岁时曾在这里= ;讲学，此地离自己家&#= 26377;好多路，来来往往ų= 17;要经过一座山叫“隐阳ा= 5;”。这ॷ= 1;山很高，遮天蔽日，&= #23665;北见不到太阳，冰= 825;雪地，寸草不生。山= ;南又烈日当空，庄稼&#= 26543;死，老百姓受尽了ŏ= 10;难。老子目睹这一切= ，虽想解救百姓，但= 4515;有余而力不足。如ߡ= 0;骑青牛飞过了函谷关&= #65292;知道自己已经成仙A= 292;青牛也会说人话了，= ;于是又要青牛一起飞&#= 22238;家乡去治理那座山z= 90;到了家乡，老子挥鞭= 打山，山顶削去了，= 4182;且飞到了山东，成ߚ= 2;泰山。再一鞭子打去&= #65292;把山腰打到了河南A= 292;成了平顶山。这时鞭= ;梢甩断，甩断的鞭子&#= 39134;到了山西。老子一İ= 75;手中的鞭子只剩下一= 个杆子，就顺手插在= 2320;上，这就是这个铁ৠ= 4;子的来历。老子又乘&= #38738;牛飞走了，而那鞭= 376;杆就永远留在了那儿= ;。百姓感谢老子前来&#= 36214;走山，因为从这以×= 18;老子家乡就过起了风= 调雨顺的好日子了。= 0334;姓就把老子挥鞭赶ฤ= 8;山时站立的土台叫“升仙ࡤ= 8;”，将ࢸ= 0;上的铁柱子称“赶山༪= 9;”。唐ོ= 0;祖李渊尊老子为“太上ೌ= 9;君”，又৚= 6;这个台称为“老君ࡤ= 8;”，还߾= 2;了庙，进行祭祀。——这是ೌ= 9;百姓何等瑰丽的想象&= #21834;！读了老子家乡的$= 825;一则传说，更感到老= ;子又是有血有肉地活&#= 22312;老百姓中间！老子ă= 91;化就是这样一点一滴= 地积累起来的，中国= 0340;深厚博大的文化也स= 1;是这样一点一滴地衍&= #29983;出来，又一层一层= 320;累积起来的。

十、 = 圣人辞Ç= 90;

&= nbsp; 老聃长寿，至一百= 845;十余岁仙逝，邻里皆= ;来吊唁。老人哭之，&#= 22914;哭其子；少者哭之ʌ= 92;如哭其母。念老子顺= 民之性、随民之情、= 9982;世无争、柔慈待人௚= 0;大德大恩，皆悲不自&= #32988; 。=

&= nbsp; 老聃的好友秦佚来= 514;唁，至老子灵旁，不= ;跪不拜，拱手致意，&#= 21741;号三声即止。待其Ē= 42;转身回去时，邻人拦= 住问道：“汝非ೌ= 9;子好友乎？”秦佚ౕ= 2;道；“当然Ӎ= 0;”邻人๮= 7;：“既为ೌ= 9;子好友，如此薄情少&= #31036;，可乎？”秦佚๮= 7;；“有何ߎ= 1;可？”邻人໿= 5;言，大声责问道：“其理߮= 9;在？”秦佚౎= 5;道：“吾友ೌ= 9;聃有言，生亦不喜，&= #27515;亦不悲。汝可闻乎A= 311;昔日老聃之生也，由= ;无至有，聚气而成，&#= 39034;时而来，合自然之ĩ= 02;，有何喜哉？今日老= 聃之死也，由有归无= 5292;散气而灭，顺时而࡟= 5;，合自然之理也。有&= #20309;悲哉？生而喜者，= 159;以为不当喜而喜也；= ;死而悲者，是以为不&#= 24403;悲而悲也，故生时ũ= 49;生，死时怕死，皆是= 以己之意愿而强求生= 6469;、强求死去也，皆ೡ= 2;自然之理而任己之情&= #20063;。如安时而处顺，= 017;哀乐不能入也。而背= ;自然、违天理，合于&#= 36947;乎？不合于道，可È= 26;老聃好友乎？老聃好= 友者，遵其言而动、= 9034;于道而行者也。吾ਰ= 2;为老聃之友，故能以&= #29702;化情，故不悲。”

邻人闻之，߬= 4;有所悟，又问：“汝既ߎ= 1;悲，何以哭号三声？<= /span>”秦佚౎= 5;道：“吾哭ࡥ= 5;三声，非因悲也，是&= #19982;老聃辞别也。一号A= 292;言其生而应时，合自= ;然之理也。二号，言&#= 20854;死而应时，合自然È= 43;理也；三号，言其在= 世传自然无为之道，= 1512;自然之理也。老聃ߓ= 0;足而应时，动止而合&= #36947;，吾有何悲哉？”众邻໿= 5;之，皆言秦佚乃老聃&= #30495;友，故推其为主葬= 043;人。合土之时，秦佚= ;颂悼文道：“老聃࣪= 3;圣，替天行道，游神&= #22823;同，千古流芳。”